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礼德可不知道，他主导的变革运动其实是高阳雅君和中书省一众大臣们商量之后暗自设计的。

自从波兰王斯卡布罗革风易俗之后，波兰的百姓和华夏帝国的百姓在文化慢慢的变得很相似，除了波兰信仰后土娘娘而华夏帝国信仰皇天之外，波兰国儒学的发展可谓是十分的昌盛。

现在华夏帝国境内都流传着一个说法:天下十成儒生，华夏帝国占据三成，波兰国占据六成！其他国家合计一成。

这就十分恐怖了，可以说波兰国只要认识字的人几乎都是儒生！虽然推广儒学是波兰相国冯浩原提出的，可是实行这一切的人是波兰王斯卡布罗的四弟兰康。

兰康在波兰国儒生中的地位就如同圣人一般，波兰国的中下层官员全部都是从兰康在波兰全国各地出资建立的儒学院之中走出来的。

也不知是从一年前还是两年前开始，波兰国内有很多华夏儒生会跑来波兰交流，而波兰儒生也喜欢去华夏交流。

最可怕的是波兰人已经逐渐认为波兰人就是华夏的分支，所以波兰民间有了一个说法，那就是提议波兰王斯卡布罗把波兰人改为华夏人。

特别是这一两年内，波兰变得越来越繁荣富裕，有这种想法的百姓们也越来多。

但事实上波兰的繁荣富裕是建立在裁减了防御北面，西面和东面的兵力实现的。

可是这种事毕竟不会长久，一个国家怎么能没有保境安民的军队呢？

事实上波兰国已经有人提议扩军了，这其中就有波兰相国冯浩原，波兰太师、宗正府宗正、小波兰公托卡诺和波兰大将军、大波兰公西蒙斯布罗都向波兰王斯卡布罗提议扩军。

其实波兰王斯卡布罗何尝不知道扩军的重要性，只是他现在身体越来越差了，实在没有心思管这些事情，斯卡布罗心中只有一个想法，那就是多活几年，所以波兰扩军这件事也就不了了之。

而华夏帝国的中书省诸位大臣和高阳雅君看到波兰的确按照计划中所预料的逐渐华夏化，他们就又有了一个想法，不知道马扎尔部族能不能被华夏化，所以他们才会派了一千民儒生前去礼州试试看。

毕竟马扎尔部族的战斗力是毋庸置疑的，毕竟他们是能够击败可萨人的部族。

只要马扎尔部族华夏化成功，那么华夏帝国未来就会有一队强大的骑兵。

虽然马扎尔骑兵上次被华夏帝国的军队击败了，但是要知道，华夏帝国的战甲、武器都比马扎尔部族的战甲、武器精良不知道多少倍，所以马扎尔人输得不亏。

看看这些马扎尔部族攻占阿瓦尔人速度就知道，其实马扎尔人实力很强的，特别是装备了华夏帝国的战甲和武器，马扎尔部族这次攻打潘诺尼亚可以说完全是一边倒的战争。

时间飞逝

转眼之间礼德上书请求高阳雅君派遣的工部官员已经到了，工部官员在考察完潘诺尼亚平原后也不由得心中暗自感叹:这潘诺尼亚平原真是一块好地方啊！

虽然感叹，但是工部官员从来不拖泥带水，他们在前阿瓦尔汗廷右方选择了一块不错的位置开始画图。